베트남이 모계사회라는 말, 왜 퍼졌을까요? 베트남 경력 23년차가 직접 반박합니다. 여행자의 시선과 업체의 마케팅이 만들어낸 왜곡된 정보, 역사와 관련 논문으로 팩트를 정리했습니다.
베트남이 모계사회라고?
안녕하세요, 호치민 사는 T입니다.
한국에서는 동남아는 모계사회인것처럼 기정사실화한 말들이 너무 많습니다.
"베트남은 여자가 경제권을 쥐고 흔드는 모계사회다."
"베트남 남자들은 집에서 힘이 없다."
“베트남은 가정 대소사를 여성들이 좌지우지한다”
결론부터 말해서, 베트남은 모계사회가 될 수가 없습니다.
한국도 경제력이 없는 남편 또는 가정형편이 어려울수록 여성들이 힘들게 경제활동을 하고, 또 가정을 책임집니다. 그렇다면 한국도 모계사회일까요?
베트남이 모계사회라고 하는 사람들, 딱 두 부류
첫 번째는 겉으로 보이는 베트남 사람들을 보고 쉽게 생각하는 사람들입니다. 베트남이, 동남아가 모계사회거나 부계사회거나 크게 상관이 없죠. 크게 관심도 없고, 남들이 모계사회라고 하니 그런가보다 생각하는 어쩌다 베트남을 여행하며 만나는 호텔 직원, 식당 종업원, 마사지 직원. 한국에 결혼하러 온 베트남 여성들. 돈 벌러 한국에 온 베트남 사람들을 보면 그런것 같기도 하고 말이죠.
확실히 이 사람들을 보면 모계사회처럼 보이긴 합니다. 여성들이 훨씬 활발하게 일하고 돈을 벌고, 여성의 목소리가 큰 집단입니다. 근데 잠깐 생각해봐요. 그 사람들이 과연 베트남을 대표할까요?
베트남은 아직까지 경공업 중심이고, 특별한 기술이 없어도 식당, 술집, 가정부 등 여성이 일하고 돈을 벌 수 있는 곳이 남성보다 훨씬 많았어요. 즉, 여성이 더 많이 일하는 건 모계사회라서가 아니라 산업 구조 때문입니다. 여행자의 눈에 보이는, 한국에서 보이는 베트남사람들이 진짜 베트남 아니라는 거죠.
두 번째는 베트남이 모계사회여야만 하는 사람들이 있습니다. 베트남이 모계사회여야만 처가 지원이 정당화됩니다. 모계사회에서 딸은 당연히 가정의 중심이니까. 한 가정의 중심을 데려왔는데 모른 척할 수 없잖아요.
눈치채셨나요? 베트남이 모계사회라는 말, 어떤 사람들에게는 아주 유용한 도구예요. 지참금이나 처갓집 지원을 당연한 것처럼 포장하는 데 딱 맞는 프레임이죠.
지금부터 베트남이 모계사회가 될수 없는 이유를 하나씩 봅시다.
농경사회부터 얘기해볼게요. 우리 모두 학교는 다녔잖아요
우리 다 학교 다닐 때 배웠잖아요. 농경문화는 기본적으로 부계사회라고. 베트남은 쌀수출 세계 2위로 1년에 농사를 세 번, 네 번까지도 지을 수 있는 전형적인 농경사회입니다. 그럼 당연히 모계사회일 수가 없죠. 부계사회입니다.
베트남은 유교문화 들어봤죠? 베트남도 똑같습니다.
베트남도 한국처럼 유교문화가 깊게 자리 잡은 나라입니다. 유교문화 하면 뭐다? 가부장적인 부계사회죠.
베트남도 한국처럼 족보가 있다는걸 아세요? 종친회도 있고. 그런데 족보에 딸 이름 올라가나요? 베트남도 아들만 기록합니다. 베트남에서 10년을 살면서 제사, 결혼식, 장례식 수도 없이 참석해봤는데, 어디서든 남자들은 손님 접대하고 술 마시고, 여자들은 음식 만들고 설거지하면서 자기들끼리 밥 먹어요.
이게 모계사회라고요? 말이 안 되죠. 이건 제 경험만일까요?
영국 JSTOR 논문 "Bilateral Social Pattern in Vietnam"에서는 "전통 베트남 사회는 유교의 영향으로 부계 중심으로 정착되었다"고 명시하고 있어요. 일본 Springer Research on Gender Equality in Vietnam 역시 베트남이 유교의 영향을 강하게 받은 부계 중심 사회라고 결론 내리고 있고요.
학자들도, 논문도, 현지에서 10년 산 저와 같은 말을 하고 있네요.
과거제도
베트남은 한국, 중국과 함께 과거제도를 시행한 3개국중 하나입니다.
과거 시험 볼 때 아버지와 할아버지가 누구인지 적게 돼 있고, 조상에 문제 있으면 시험 자격 박탈이죠. 우리도 ‘방랑시인 김삿갓’이라고 과거에 대한 유명한 일화가 있습니다.
조상란에 할머니, 엄마 이름 적었을까요? 이런 시스템에서 모계사회에서 가능하겠어요?
민며느리는 있어도 데릴사위는 없다
모계사회라면 남자가 처갓집에 들어가는 데릴사위 풍습이 있어야 할텐데, 베트남 역사를 보면 민며느리 풍습은 있어도 데릴사위 풍습은 잘 안 보입니다. 전쟁이 끝난 최근까지도 한입이라도 덜기 위해 어린 딸을 남자 집에 보낸 자료는 있는데, 사위가 처갓집에 가서 산 흔적은 잘 안 보입니다. 민며느리제는 뭐다? 부계사회입니다.
숫자를 볼까요. 남아선호사상은 심각한 수준
가장 명확한 증거는 통계입니다. 베트남 여자 100명당 남자 비율이 2023년 113.6명, 2024년 111.4명.
딸 많이 낳은 엄마한테 영웅 훈장도 주고, 딸 둘 이상 있는 집에 현금 지원도 합니다. 태아 성별 감별해서 여아 낙태하면 최대 벌금 1억 동. 대체 어떤 모계사회가 아들 못 낳아서 이렇게 난리일까요?
모계사회면 딸이 가족의 핵심인데, 며칠 만에 결혼해서 한국으로, 대만으로, 중국으로 시집을 가요?
이래도 모계사회가 맞아요?
유산 상속도 아들 중심
베트남은 유산 상속도 남자가 훨씬 많이 받습니다. 한국처럼 제사도 아들이 지냅니다.
결혼을 해도 재산을 받지 못하는 게 딱 1명 있습니다. 바로 장남. 장남은 아버지가 돌아가실 때까지 재산 상속이 없이 같이 살다가, 아버지가 돌아가시면 남은 재산을 모두 장남이 물려받고, 어머니를 모시고 같이 삽니다.
혈통도 부계 중심, 성씨도 아버지 성, 재산도 아들이 더 많이, 결혼하면 시댁에 들어가서 살고 이것이 베트남 현실입니다.
자주 묻는 질문 (FAQ)
Q. 베트남이 모계사회라는 말은 왜 퍼졌을까요?
A. 두 가지 이유입니다. 자주 눈에 보이는 베트남사람들을 보고 가볍게 생각하거나, 남들이 모두 모계사회라고 하니 그런가보다 하는 경우, 다른 하나는 베트남이 모계사회여야만 하는 사람들이 있습니다.
Q. 베트남 여성들이 경제 활동을 많이 하는 건 사실 아닌가요?
A. 사실. 그것은 경공업 중심의 산업 구조 때문이에요. 여성이 돈을 버는 게 모계사회의 증거가 아니라, 특별한 기술 없이도 취업이 쉬운 일자리 구조 때문입니다.
Q. 베트남에서 직접 보면 어떤가요?
A. 제사, 결혼식, 장례식 어디서든 남자가 상석에 앉고 여자가 부엌을 담당하는 구조입니다. 족보에도 아들만 올라가고, 재산도 아들이 더 많이 받고, 아버지 성씨를 따라가고 모계사회의 흔적은 어디서도 찾기 어렵습니다.
Q. 베트남 사회를 한마디로 정의하면?
A. 먹고 살기 바쁜 하류층을 제외하면 유교적 가치관에 기반한 철저한 부계 중심 가부장적 사회입니다. 만약 당신이 만난 사람들이 모두 모계사회처럼 보였다면 하층민으로 생각하시면 됩니다.
마치며
베트남이 모계사회라는 말은 겉으로만 보이는 현상만 보거나 다른 사람들이 모두 모계사회라고 하니 크게 알아볼 필요를 못느끼거나 혹은 모계사회가 필요한 사람들이 있을뿐입니다. 짧은 여행을 하거나 유튜브를 보거나 하는 분들을 제외하고, 최소한 베트남 관련 사업을 하거나 거주하는 분들이 베트남을 모계사회라고 한다면, 그들이 하층민들만 만나고 지내거나, 특별한 목적이 있다고밖에 생각할수 없네요. 같이 사업을 하던 어떤일을 같이 도모하기에는 ...
베트남은 여성의 날이 2번 있다는 말에, 한 친구의 말이 생각납니다. “결론은 363일은 남자의 날이라는거잖아”
베트남 경력 23년, 호치민 10년을 살면서 느낀 건, 베트남은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 한국과 비슷한 구조의 사회라는 거예요. 잘못된 정보에 속지 말고, 있는 그대로 봤으면 합니다.
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